Черно куче край кланница в с. Брегово видинско 30 - те години на ХХв.
Множество хора на мост в Сандански в началото на ХХв. Под моста в ляво на снимката се виждат и две кучета. Снимката е от турските архиви.
Черно куче край кланница в с. Брегово видинско 30 - те години на ХХв.
Множество хора на мост в Сандански в началото на ХХв. Под моста в ляво на снимката се виждат и две кучета. Снимката е от турските архиви.
Ако някой човек прочете
написаното в уикипедия, относно нашето овчарско куче, ще се зачуди, защото ще
разбере, че в България има цели две породи такива кучета. И ако той няма
представа, за истината за същноста на кучето ни / а такава
нямат мнозинството люде в нашето общество, за съжаление/, ще бъде озадачен и
още по – вече объркан, от колокото е! Ако пък е човек който все пак има макар и
бегла предства, за нещата, ще остане изумен и изненадан от тази вездесъща
неистина и дивотия прочетена там.
Какво пише в информацията дадена
за т.н. „каракачанско куче”, или в тази за Българско овчарско куче там? Някой
тенденциозно е написал, или безхаберно е преписал от нечия измислена киноложка
енциклопедия, твърдения, които не отговарят на истината.
Първо, че „каракачанското
куче” , е древна порода овчарско куче, и второ, че Българското овчарско куче е
нова порода, която няма нищо общо с овцевъдството, а е домашно куче и пазач на
двора и че е правена на базата на „каракачанското куче”.
От краткото резюме казано до
тук възникват и редица въпроси. Какви са били кучетата на българите, че и на
народите на Балканите, преди да се появи етноса на каракачаните имено с това си
късно дадено им име? Дали избщо пък са
имали овчарски кучета? Как така едното е древно, а другото съвремено,
като имат едно потекло? Как Българското овчарско куче, е на базата на „древното”
овчарско, но не е свързано с овцевъдството? Имали разлики по които да се
различават двете породи? Какви са били кучетата на други номадски етноси
съществували на полуострова. И техните ли кучета са каракачански, или що са? Кои са каракачаните, че толкова някой иска да им се зачита етническото име по отношение национални породи животни? Как така
има овчарски кучета в райони където никога не са битували каракачани, и тези
кучета какви ще да са, и много други.
Как да реагира на това човек?
Или трябва да се изсмее пренебрeжително , на
тази откровена лъжа или да вземе да поправи информацията и да каже истината.
Първо, няма две породи овчарски
кучета, има една!
Второ, названията Българско
овчарско куче и „каракачанско куче”, са само две имена дадени на едно и също
овчарско куче у нас. Това са само имена, не породи. И тези имена са новодадени
на това животно, като влизат в употреба едва през ХХв.
Трето, нашето овчарско куче в
различните исторически периоди е носело различни имена, но те са свързани с
потребността и визията му и не могат да го определят, като общобългарска национална
порода.
Името „каракачанско куче”, е
натоварено с етническа обремененост и се явява като противоречие на националния
характер на породата. Каракачанския етнос е признат от учените и от световната
общественост, за гръцки. А ние говорим за българска порода.
Името Българско овчарско
куче, е името което, е най – подходящо, като обединяващо, за всички етноси у
нас, които гледат такива кучета. Отдава се уважение към основния етнос в
отечеството ни. Така правят всички околни нам държави със своите кучета.
Накратко в резюме, Йордан Йовков е един от най -
знаковите наши писатели от периода на новата ни история. Макар да е роден в
лоното на Източния Балкан, е наречен „певеца на Добруджа”. Защо е така ли?
Трябва да припомним на читателите, че в периода от втората половина на ХVIII, Х IX и началото
на ХХ век, /до началото на т.н. войни за национално обединение/, голяма част от
мъжкото население на Източна Стара планина слиза в Добруджа за да пашува и
отглежда по трансхумантен начин хиляди глави дребен рогат добитък. Мнозина от
тях в определен период остават да живеят имено в северните или южните
Добруджански предели. Там се заселват не само балканджии, но и люде от ръвнините
на сливенско, ямболско, новозагорско, старозагорско и други места. Знае се, че
по този път са се озовали в Добруджа редица известни хора, като няколко войводи
с името Стоян от сливенско и котленско, Стоил войвода, от новозагорско,
овчарувал там, Георги Мамарчев от Котел /не е овчарувал, а по революционни
причини, който става и управител на Силистра в определен исторически период/, Захари Стоянов от село Медвен
овчарувал там, Стефан Караджа от ямболско, Димитър Ганев / част от
ръководството на ЦК на БКП/ от село Градец, баша му притежавал голямо стадо
овце. Такава е съдбата и на редица други персони. Там слиза да отглежда стадо и
бащата на Йовков от Жеравна.
Една част от съзнателните
години на твореца, са имено в Добруджа. И някак си тази имено българска земя
ляга на сърцето му. Не случаен е факта, че Йовков има само един цикъл от
разкази за родния му Балкан, „Старопланински легенди”. Голяма част от
произведенията му са за Добруджа. Йовков
се изевява и като един от големите ни писатели анималисти. Има няколко
емблематични разказа в които споменава за нашите овчарски кучета. А в други разкази ги споменава фрагментарно. Ще представим някои цитати от подобни разкази.
Оттатък
върха сега ясно се чуваше тежкият и силен бас на Паша, гневен, но още
въздържан. По-слабо, и от време на време, се чуваше и тънкият лай на Юда, ленив
и сух като кашлица. Войниците се спогледаха мълчеливо и се разбраха. Борис
грабна пушката си, преметна ремъка, ножът блесна в дъжда. Бързо и леко той
тръгна към върха.
"Случайни гости"
Погледнах през прозореца: това беше рибарят, подгонен от
кучетата. Ханджар беше се спрял на прага и лаеше сърдито, вятърът обръщаше
ушите му, изправяше дългата му козина и от това той изглеждаше още по-наежен и
страшен.
От
поста излезе годеницата и безстрашно тръгна навън. Исках да извикам на
войниците, но видях, че кучето замлъкна н завъртя опашка. Момичето излезе,
хвърли нещо и на връщане дори се реши да помилва тоя страшен звяр. Всичко това
ме зачуди много: Хан-джар бе свирепо и зло куче и мъчно се привързваше към
когото и да е. Калин също наблюдаваше тая сцена.
-
И кучетата нищо не й думат - каза той.
"Балкан"
Двете от тия кучета, Войвода и Мишка, са обикновени овчарки. Мишка, най-дребната от тях, има всички добродетели и всички пороци на своя пол. Тя е бяла и чиста като сняг, грациозна е, с тънки и деликатни членове, пъргава и всякога весела. Лесно и скоро се сприятелява с когото и да е, има широки познанства, умилква се най-доверчиво и ласкаво, като котка. Но заедно с това тя крие в себе си и немалко коварство. Докато кротко и търпеливо се оставя на децата да й дърпат ушите, да я възсядат като кон, да си играят, както искат, в същото време тя ловко и съвсем предпазливо, за да ги не ухапе, отнема хляба от ръцете им. Неусетно и тихо, като лисица, тя влиза посред бял ден в курниците и яде полозите, вмъква се в избите и с една поразителна вещина отхлюпва сандъци, гърнета и тенекии. Всяка една нейна разходка из селото се завършва с голям вик, олелия и клетви. Но Мишка пристига в кръчмата на Къня при войниците, притиска се ласкаво до тях и изглежда все така спокойна и невинна.
Войвода е голямо и силно куче. Но то няма ни едно от тия качества, които би следвало да има, ако се съди по твърде претенциозното му име. Това е неодялан и тромав простак, безобиден и добродушен до тъпоумие. Но изглежда, че той е доволен и от себе си, и от другите, опашката му всякога стърчи нагоре като пръчка, изпълнява службата си добросъвестно, но без горещина и увлечение. В село Войвода не прави пакости, допуща охотно познанството на всеки срещнат човек, но всякога с такова лениво и тъпо равнодушие, че съмнително е всяко съзнателно участие и интимност.
Съвсем друг е Балкан. Това е най-голямото и най-красивото от войнишките кучета. Едно наистина рядко и великолепно животно. Продълговатата малка и хубава глава, умерено дебелата муцуна, силно развитите гърди, високите и силни нозе, черната, дълга, гъста и мека почти като коприна козина,
"Борба до смърт"
Анадолецът,
или Пашата, както му казваха още, беше най-хубавото куче на Петра. То беше
голямо, черно, с дълга космата опашка и с увиснали уши, каквито са ушите и
козината на каракачанското куче. Анадолецът не приличаше на другите кучета.
Преди всичко, самият му вървеж беше особен. Обикновено, кучетата, когато са
добре разположени, вървят на ситен тръс, с вирната и завъртяна на кравай
опашка. Анадолецът крачеше бавно, като мечка, гледаше надолу и от движението
при ходенето главата му се поклащаше ту наляво, ту надясно. Погледът му беше
самоуверен, горд. Другите кучета често се умилкваха около Петра или си играеха
едно с друго и тогаз очите им весело светеха и около раззиналите им уста се
явяваха бръчки, тъй че изглеждаше, като да се смеят. Анадолецът се държеше
настрана, нежности не знаеше, беше сериозен и недостъпен.
"Скитник"